За русский образ Руси!
и его ничем не сломленный Дух»
Белая гвардия ветеранов, «Коловрат»
Главное: каждый обязан отвечать за свои поступки и за свои слова, сказанные как в «живом» общении, так и в Интернете.
( Ознакомиться с кодексом )

Газета "Kurir" сообщает: "Представители Право-Консервативного Альянса передали председателю соответствующей комиссии Московской Городской Думы и правительства Москвы Владимиру Платонову официальный запрос о присвоении Воиславу Шешелю звания "почетный гражданин города".

«Учение Великого Совершенства: Откровение Горного Алтая»
Магазин "Путь к Себе" (м. Белорусская)
26 мая (суббота), начало в 19:00
Вход свободный
Подробности: http://inwardpath.ru/meropriyatiya/belor
А для сотен тысяч интеллектуалов, которые по прошествии времени поймут, что нет в мире иного пути, кроме национал-социализма…
Золото партии — это мост в будущее, это обращение к нашим детям, к тем, кому сейчас месяц, год, три…
Тем, кому сейчас десять, мы не нужны, ни мы, ни наши идеи; они не простят нам голода и бомбежек. А вот те, кто сейчас еще ничего не смыслят, будут говорить о нас, как о легенде! А легенду надо подкармливать! Надо создавать сказочников, которые переложат наши слова на иной лад, доступный людям через двадцать лет.
Как только где-нибудь вместо слова «здравствуйте» скажут «хайль!» в чей-то персональный адрес, знайте: там нас ждут, оттуда мы начнём своё великое возрождение.

19 мая 2012 года в Москве в Президент-отеле (зал "Библиотека") состоялась вторая конференция Право-Консервативного Альянса (ПКА), посвященная такой теме, как "План действий правых консерваторов перед угрозой лево-либерального реванша".

Сегодня идея русской правозащиты постепенно становится вполне респектабельной политической идеей и приобретает все большую популярность в правом сообществе. Однако в те времена, когда я ею впервые увлекся, она казалась не столько даже вредной и экстремистской, сколько бессмысленной и абсурдной.

Правозащитное движение в советские времена было порождением диссидентского движения. Инакомыслие, отрицание советской правовой и государственных систем, подражание западному истеблишменту и преклонение перед ним – эти принципы легли в основу становления и правозащитного движения, которые живут и в современном либеральном правозащитном движении.

Сейчас, когда немного поутихли скандалы вокруг истории с часами и квартирой Патриарха Московского и всея Руси, можно отвлечься от аргументов "воюющих" сторон и немного порассуждать. Порассуждать не о том, сколько стоит злополучный "Брегет" и "Брегет" ли это вообще, не о строительной пыли в доме на Серафимовича, 2, а о том, почему РПЦ и ее Предстоятель оказались практически беззащитны перед лицом многочисленных информатак.

Сейчас, когда немного поутихли скандалы вокруг истории с часами и квартирой Патриарха Московского и всея Руси, можно отвлечься от аргументов "воюющих" сторон и немного порассуждать. Порассуждать не о том, сколько стоит злополучный "Брегет" и "Брегет" ли это вообще, не о строительной пыли в доме на Серафимовича, 2, а о том, почему РПЦ и ее Предстоятель оказались практически беззащитны перед лицом многочисленных информатак.
Ведь казалось бы, у Русской Православной Церкви есть и пресс-служба, и аналитики, и просто высокообразованные священники, которых, кстати, немало. А вот поди ж ты: любой удар по своей репутации Церковь не только не отражает, но и усугубляет - да так, что кое-кто заговорил даже о "пятой колонне" внутри Московского Патриархата. Мне думается, что ситуация здесь и проще, и сложнее одновременно...
Начну с проблемы, на мой взгляд, базовой. Традиционная форма коммуникации для русской (да и не только русской) церкви - это монолог, будь то воскресная проповедь сельского батюшки или телевизионное обращение Патриарха. Обратная связь здесь предусмотрена, во-первых, весьма ограниченно, а во-вторых, только в тех формах, которые сама же Церковь и определила. Поэтому совершенно неудивительно, что в ситуации диалога, да еще диалога жесткого, обвиняющего, многие священнослужители оказываются в ступоре: вроде и ответить надо, и есть что ответить, а вот в каком формате? Отсюда и фразы типа "Я не думаю, что это стоит комментировать" или "У меня нет определенной позиции по такому-то вопросу", нередко звучащие во время телевизионных ток-шоу или "круглых столов" - программ, подразумевающих именно диалог.
Проблема усугубляется еще и тем, что первоначально (я имею в виду, конечно, то время, когда Церковь стала широко присутствовать в информационном пространстве - с конца 80-х годов прошлого века) деятельность РПЦ представители журналистского сообщества и прочие интеллектуалы принимали исключительно с одобрением: наконец-то можно свободно говорить о православии, заявлять о том, что ты верующий, обсуждать теологические вопросы, а еще ведь и храмы восстанавливаются - красота-то какая! Церковные иерархи в свою очередь воспринимали такое отношение как должное. Между тем, период благоденствия должен был рано или поздно закончиться. А когда он закончился, выяснилось, что разного рода деструктивным силам противопоставить вроде бы и нечего: РПЦ делает массу хороших дел (например, выплачивает пособие женщинам, которые отказались делать аборты!), только за пределами специфической, сугубо церковной аудитории, об этом мало кто знает.
Наконец, третий фактор - весьма немаловажный, по-моему: в информационном поле РПЦ привыкла действовать традиционными, формальными методами: пресс-релизы, телеобращения, интервью, в то время как ее оппоненты действуют методами неформальными: спецмероприятия (возьмите тот же панк-молебен в храме Христа Спасителя), продвижение в блогосфере и социальных сетях. Мысль, полагаю, понятна - нельзя действовать традиционным способом там, где традиции отсутствуют. Проведем банальную аналогию с военными действиями: ни одна армия в мире - хоть прекрасно оснащенная для своего времени гитлеровская, хоть ультрасовременная американская - так и не смогла эффективно противодействовать гораздо более слабым в техническом отношении партизанам, они просто играли по другим правилам.
( Читать дальше... )
После "Момента истины", автор которого назвал Шевченко "миллионером", я решил поизучать биографию этого товарища и понял, что в своих предыдущих постах я в общем мелочевкой занимался: в свое время московские журналисты недаром прозвали его "страшным человеком из Минздрава".
Итак, начну с самого больного: Юрий Шевченко несет персональную ответственность за гибель 129 заложников "Норд-оста". Если кто не помнит, это октябрь 2002 года. Как говорили тогда врачи, эти люди погибли потому, что после эвакуации из театрального центра на Дубровке им вовремя не оказали медицинскую помощь. О том, что спецназовцы намерены применить боевой газ и что спасенных заложников нужно будет как минимум привести в чувство, министр Шевченко знал, но мер никаких не принял. Думаю, именно поэтому один мой столичный приятель, узнав, что Шевченко принял сан священника, сказал: "Грехи замаливать пошел".
( Читать дальше... )
